Wednesday, October 29, 2008
Venezuela inicia carrera espacial
El satélite Simón Bolívar será lanzado el miércoles desde China destinado a la "telecomunicación social".
Venezuela lanzará este miércoles su primer satélite, el Simón Bolívar, desde una base en China con miras a mejorar las telecomunicaciones en el país y atender temas sociales.
El satélite surgió de un desarrollo conjunto entre Venezuela y China, que aportó la tecnología para su diseño y construcción, así como el cohete que lo lanzará al espacio.
La logística y concepto de su función corrió por cuenta del gobierno venezolano que señala que el Simón Bolívar tendrá tareas más amplias que la tradicional tecnología satelital.
El viceministro de Planificación de Ciencia y Tecnología, Luis Mercano González, dijo a BBC Mundo que además de mejorar las telecomunicaciones del país, la internet, la telefonía móvil y fija, el satélite estará destinado a llevar servicios de tele-medicina y tele-educación a las poblaciones más apartadas.
"Venezuela es un territorio de casi un millón de kilómetros cuadrados y tenemos poblaciones muy lejanas, la mayoría indígenas, que han tenido poca oportunidad de ser atendidos por el Estado venezolano en materia de salud y educación", dijo Mercano González.
Salud y educación
El funcionario explicó que vienen trabajando desde hace más de u
n año con los Ministerios Educación y Salud en pruebas pilotos con comunidades en las fronteras para llevar con eficiencia tratamientos y trasmisión de conocimiento a distancia.
"En ese sentido la medicina es muy importante porque tenemos poblaciones en el delta del Orinoco muy lejanas que no pueden ser atendidas", agregó el viceministro.
Pero también hay planes para que otros países de Latinoamérica y el Caribe puedan participar de la ampliación en las telecomunicaciones, con la ampliación del canal de noticias Telesur y la Radio del Sur.
Estos son medios alternativos que forman parte fundamental de la filosofía del presidente Hugo Chávez en su declarado ideal de la unión de pueblos.
El costo total del proyecto ha sido de US$406 millones. Incluye el cohete de lanzamiento, dos estaciones terrestres y el tele puerto. Estos dos últimos construidos por Venezuela con tecnología china.
A pesar de la elevada suma, el viceministro Mercano González cree que la inversión es justificada y da el ejemplo de India:
"Hace más de 30 años India inició su programa cuando tenía niveles de pobreza muy altos. La tecnología espacial le ha permitido mantener la cohesión social y cultural para salir del subdesarrollo. Hoy en día es una gran potencia con una voz firme en el concierto de las naciones", aseguró el viceministro.
"Creo que la inversión es poca desde el punto de vista del objetivo fundamental del gobierno bolivariano, que es la búsqueda de la unidad latinoamericana, caribeña y centroamericana", concluyó.BBC Mundo.com - Todos los derechos reservados. Se prohíbe todo tipo de reproducción sin la debida autorización por escrito de parte de la BBC.
Venezuela lanzará este miércoles su primer satélite, el Simón Bolívar, desde una base en China con miras a mejorar las telecomunicaciones en el país y atender temas sociales.
El satélite surgió de un desarrollo conjunto entre Venezuela y China, que aportó la tecnología para su diseño y construcción, así como el cohete que lo lanzará al espacio.
La logística y concepto de su función corrió por cuenta del gobierno venezolano que señala que el Simón Bolívar tendrá tareas más amplias que la tradicional tecnología satelital.
El viceministro de Planificación de Ciencia y Tecnología, Luis Mercano González, dijo a BBC Mundo que además de mejorar las telecomunicaciones del país, la internet, la telefonía móvil y fija, el satélite estará destinado a llevar servicios de tele-medicina y tele-educación a las poblaciones más apartadas.
"Venezuela es un territorio de casi un millón de kilómetros cuadrados y tenemos poblaciones muy lejanas, la mayoría indígenas, que han tenido poca oportunidad de ser atendidos por el Estado venezolano en materia de salud y educación", dijo Mercano González.
Salud y educación
El funcionario explicó que vienen trabajando desde hace más de u
n año con los Ministerios Educación y Salud en pruebas pilotos con comunidades en las fronteras para llevar con eficiencia tratamientos y trasmisión de conocimiento a distancia."En ese sentido la medicina es muy importante porque tenemos poblaciones en el delta del Orinoco muy lejanas que no pueden ser atendidas", agregó el viceministro.
Pero también hay planes para que otros países de Latinoamérica y el Caribe puedan participar de la ampliación en las telecomunicaciones, con la ampliación del canal de noticias Telesur y la Radio del Sur.
Estos son medios alternativos que forman parte fundamental de la filosofía del presidente Hugo Chávez en su declarado ideal de la unión de pueblos.
El costo total del proyecto ha sido de US$406 millones. Incluye el cohete de lanzamiento, dos estaciones terrestres y el tele puerto. Estos dos últimos construidos por Venezuela con tecnología china.
A pesar de la elevada suma, el viceministro Mercano González cree que la inversión es justificada y da el ejemplo de India:
"Hace más de 30 años India inició su programa cuando tenía niveles de pobreza muy altos. La tecnología espacial le ha permitido mantener la cohesión social y cultural para salir del subdesarrollo. Hoy en día es una gran potencia con una voz firme en el concierto de las naciones", aseguró el viceministro.
"Creo que la inversión es poca desde el punto de vista del objetivo fundamental del gobierno bolivariano, que es la búsqueda de la unidad latinoamericana, caribeña y centroamericana", concluyó.BBC Mundo.com - Todos los derechos reservados. Se prohíbe todo tipo de reproducción sin la debida autorización por escrito de parte de la BBC.
Con el Satélite Simón Bolívar Venezuela avanza en independencia tecnológica
Prensa Web RNV
Con el lanzamiento del Satélite Simón Bolívar, Venezuela demuestra que está logrando su independencia tecnológica. Así lo destacó el embajador de China en Venezuela, Zhang Puo. El primer satélite venezolano tiene como objeto facilitar el acceso y transmisión de información por Internet, telefonía, televisión, telemedicina y tele-educación. Una delegación nacional, encabezada por la ministra del Poder Popular para la Ciencia y Tecnología (Mppct), Nuris Orihuela, se encuentra en China donde este miércoles, el satélite será puesto en órbita."Venezuela, tecnológicamente ha dado un paso importante", destacó el embajador Puo, e informó que varios especialistas venezolanos han sido formados para trabajar en este proyecto.Resaltó que "este satélite tiene muchísimos significados, por ejemplo demuestra que las relaciones entre Venezuela y China se fortalecen cada vez más".
Con el lanzamiento del Satélite Simón Bolívar, Venezuela demuestra que está logrando su independencia tecnológica. Así lo destacó el embajador de China en Venezuela, Zhang Puo. El primer satélite venezolano tiene como objeto facilitar el acceso y transmisión de información por Internet, telefonía, televisión, telemedicina y tele-educación. Una delegación nacional, encabezada por la ministra del Poder Popular para la Ciencia y Tecnología (Mppct), Nuris Orihuela, se encuentra en China donde este miércoles, el satélite será puesto en órbita."Venezuela, tecnológicamente ha dado un paso importante", destacó el embajador Puo, e informó que varios especialistas venezolanos han sido formados para trabajar en este proyecto.Resaltó que "este satélite tiene muchísimos significados, por ejemplo demuestra que las relaciones entre Venezuela y China se fortalecen cada vez más".
Wednesday, October 08, 2008
Ernesto "Che" Guevara
El guerrillero por antonomasia.
Biografía y otros datos acerca del inolvidable Che en este vínculo http://www.patriagrande.net/cuba/ernesto.che.guevara/
Friday, August 08, 2008
Tuesday, July 15, 2008
Satélite Simón Bolívar beneficiará zonas rurales
ANTONIO VIZCAYA LORETO
•Sus dimensiones son de 3,6 metros de altura, 2,6 metros ensillado superior y 2,1 metros en su lado inferior. Estas medidas son complementadas por los brazos o paneles solares de 15,50 metros de largo cada uno de ellos. Su peso de 5lOO kilogramos y será ubicado en la posición orbital 78e Oeste
Estamos hablando del Satélite Simón Bolívar, un adelanto tecnológico del país que hasta hace una década de años representaba un mito. Este ambicioso proyecto ejecutado por el Ministerio de Ciencia y Tecnología (MCT) le ha costado al Estado venezolano una inver¬sión de 250 millones de dólares y es fabricado por la Administración Nacional China del Espacio.
Una vez se encuentre en funcionamiento esta innovación, nuestro país tendrá autonomía satelital y prescindirá de los servicios internacionales que actualmente garantizan el desarrollo y funcionamiento de las telecomunicaciones. Todas las zonas foráneas y rurales de Lara podrán ser beneficiadas directamente por la cobertura total del territorio a través de la señal que emitirá esta creación, según lo dio a conocer, Myre Suárez, gerente de Tecnología de Información y Comunicación de la Fundación para el Desarrollo de la Ciencia y la Tecnología del Estado Lara (Fundaeite).
"El caballo espacial de Bolívar ya es una realidad y el Libertador mirará toda Latinoamérica desde lo alto", nos comenta, al mismo tiempo que adelantó que se tiene prevista la entrega del satélite para septiembre de este año, su lanzamiento en octubre y su entrada en funcionamiento para noviembre.
"El lanzamiento se tiene planificado desde China, pues requiere de instalaciones espaciales (cosmodromo), con las que Venezuela aún no cuenta", dijo. Además un equipo de especialis¬tas y científicos venezolanos se encuentra en una fase de adiestramiento en ese país.
Cobertura telefónica total, Internet, adelantos en la educación a distancia o teleducación, telemedicina, transmisión de datos, posicionamiento global a través de la navegación GPS, TV y audioglobalizado, formarán parte del impacto directo del satélite Simón Bolívar hasta en los lugares más recónditos y apartados de las grandes ciudades. No obstante esta medida representa un ahorro y econo¬mía trascendental en el costo de todos estos servicios. La vida útil
[*] DESTAQUE
Myre Suárez, gerente de Tecnologías de Información y Comunicación de Fundacite-Lara. La fundación donará a diversas instituciones educativas una réplica del Satélite Simón Bolívar, con la intención de crear en los niños larenses sentido de pertenencia e identidad de este valioso recurso que ya se encuentra en su etapa final de construcción de este maravilloso invento oscila entre 12 a 15 años, tiempo en que se agotará el combustible que posee. En los estados Guárico y Bolívar se construirán las estaciones terrenas de control.
Enmarcados en la celebración del Día Nacional del Periodista y bajo el eslogan del MCT, "2008: Año del Satélite Simón Bolívar", este viernes la fundación ofreció un foro y taller formativo a un grupo de periodistas que laboran en distintos medios de comunica¬ción de la entidad para ilustrarlos al respecto. Freddy Ferrer, profesor de ingeniería de la Unexpo y asociado al proyecto nacional, disertó sobre los beneficios de esta herramienta tecnológica.
Monday, July 14, 2008
Mariadela Linares 13/07/08
La Europa que nos desprecia
Por: Mariadela Linares
Fecha de publicación: 13/07/08
De Europa llegaron a Latinoamérica millones de hombres y mujeres desplazados de sus países después que la Segunda Guerra Mundial cubriera el viejo continente de ruinas y hambre.
Desde México hasta la Patagonia, esta América generosa acogió como propios a esos emigrantes que vinieron sólo con lo puesto encima.
Aquí echaron raíces y contribuyeron, justo es decirlo, con el valioso aporte de su mano de obra. Ninguna puerta se les cerró. A Venezuela, particularmente, arribaron enormes oleadas, atraídas por las grandes oportunidades que ofrecía un país pleno de riquezas naturales. Y se quedaron.
No conozco casos de inmigrantes que se hayan devuelto a sus naciones de origen por malos tratos o porque les faltaron los espacios para crecer. Todo lo contrario; estoy segura de que en su inmensa mayoría, el arraigo que se produjo fue de tal naturaleza que pasaron a ser considerados extranjeros en la propia Europa.
Ese ejército de emigrados ayudó con su trabajo y con sus ahorros a la reconstrucción de Europa.
Las pesetas o las liras que se ganaban aquí iban, y siguen yendo, a parar a los bancos de allá. Muchas ganancias se reinvirtieron, pero para generar más riqueza. Sabemos de muchos establecimientos comerciales, panaderías, supermercados, tiendas, que son propiedad de esos prósperos empresarios.
No conozco de alguna escuela u hospital auspiciado como obra de buena voluntad para con el país que tanta generosidad les ha brindado.
Ahora la Unión Europea le devuelve con ingratitud a América, África y Asia la hospitalidad dispensada. La Directiva Retorno le permitirá tratar como criminales, hacerlos prisioneros hasta por 18 meses y deportar, a los inmigrantes ilegales que vivan en ese continente.
Claro, antes de tomar una medida de esa naturaleza se asegurarán primero de que los albañiles, los que limpian las calles, los que recogen la basura, los que hacen los trabajos indeseables, tengan sus papeles en regla, y tampoco faltarán empresarios dispuestos a pagarles la mitad del salario a ese enorme contingente humano hambriento que ha ido a parar allá.
Cuando España no era aún un país respetado por sus vecinos, cuando se le consideraba el patio trasero de Europa, porque además de atrasada y subdesarrollada era gobernada por un déspota, los venezolanos éramos para los españoles unos nuevos ricos a los que adulaban y envidiaban. Ahora que ellos a duras penas alcanzaron ser aceptados en la Unión Europea, nos miran con desprecio y nos llaman despectivamente "sudacas". Ya no nos necesitan.
Sobran los testimonios de miles de inmigrantes africanos y latinos que han sido vejados en espacios públicos en el Metro de Madrid, en las calles alemanas, en las vías francesas, en las plazas italianas. La xenofobia y el racismo han cobrado fuerza inusitada y las agresiones adquieren cada vez mayor dramatismo.
Este continente fue saqueado por los europeos hace quinientos años. Asesinaron a nuestros aborígenes, se robaron nuestras riquezas y destruyeron la cultura que aquí existía.
Años atrás nos usaron como caja chica para saldar sus propias miserias. Ahora nos echan de allá como indeseables. Ya va siendo hora de que digamos basta.
Mlinar2004@yahoo.es
Por: Mariadela Linares
Fecha de publicación: 13/07/08
De Europa llegaron a Latinoamérica millones de hombres y mujeres desplazados de sus países después que la Segunda Guerra Mundial cubriera el viejo continente de ruinas y hambre.
Desde México hasta la Patagonia, esta América generosa acogió como propios a esos emigrantes que vinieron sólo con lo puesto encima.
Aquí echaron raíces y contribuyeron, justo es decirlo, con el valioso aporte de su mano de obra. Ninguna puerta se les cerró. A Venezuela, particularmente, arribaron enormes oleadas, atraídas por las grandes oportunidades que ofrecía un país pleno de riquezas naturales. Y se quedaron.
No conozco casos de inmigrantes que se hayan devuelto a sus naciones de origen por malos tratos o porque les faltaron los espacios para crecer. Todo lo contrario; estoy segura de que en su inmensa mayoría, el arraigo que se produjo fue de tal naturaleza que pasaron a ser considerados extranjeros en la propia Europa.
Ese ejército de emigrados ayudó con su trabajo y con sus ahorros a la reconstrucción de Europa.
Las pesetas o las liras que se ganaban aquí iban, y siguen yendo, a parar a los bancos de allá. Muchas ganancias se reinvirtieron, pero para generar más riqueza. Sabemos de muchos establecimientos comerciales, panaderías, supermercados, tiendas, que son propiedad de esos prósperos empresarios.
No conozco de alguna escuela u hospital auspiciado como obra de buena voluntad para con el país que tanta generosidad les ha brindado.
Ahora la Unión Europea le devuelve con ingratitud a América, África y Asia la hospitalidad dispensada. La Directiva Retorno le permitirá tratar como criminales, hacerlos prisioneros hasta por 18 meses y deportar, a los inmigrantes ilegales que vivan en ese continente.
Claro, antes de tomar una medida de esa naturaleza se asegurarán primero de que los albañiles, los que limpian las calles, los que recogen la basura, los que hacen los trabajos indeseables, tengan sus papeles en regla, y tampoco faltarán empresarios dispuestos a pagarles la mitad del salario a ese enorme contingente humano hambriento que ha ido a parar allá.
Cuando España no era aún un país respetado por sus vecinos, cuando se le consideraba el patio trasero de Europa, porque además de atrasada y subdesarrollada era gobernada por un déspota, los venezolanos éramos para los españoles unos nuevos ricos a los que adulaban y envidiaban. Ahora que ellos a duras penas alcanzaron ser aceptados en la Unión Europea, nos miran con desprecio y nos llaman despectivamente "sudacas". Ya no nos necesitan.
Sobran los testimonios de miles de inmigrantes africanos y latinos que han sido vejados en espacios públicos en el Metro de Madrid, en las calles alemanas, en las vías francesas, en las plazas italianas. La xenofobia y el racismo han cobrado fuerza inusitada y las agresiones adquieren cada vez mayor dramatismo.
Este continente fue saqueado por los europeos hace quinientos años. Asesinaron a nuestros aborígenes, se robaron nuestras riquezas y destruyeron la cultura que aquí existía.
Años atrás nos usaron como caja chica para saldar sus propias miserias. Ahora nos echan de allá como indeseables. Ya va siendo hora de que digamos basta.
Mlinar2004@yahoo.es
Friday, March 14, 2008
EL Hombre que Calculaba - Capitulo III
Singular aventura acerca de 35 camellos que debían ser repartidos entre tres árabes. Beremís Samir efectúa una división que parecía imposible, conformando plenamente a los tres querellantes. La ganancia inesperada que obtuvimos con la transacción.
Hacía pocas horas que viajábamos sin interrupción, cuando nos ocurrió una aventura digna de ser referida, en la cual mi compañero Beremís puso en práctica, con gran talento, sus habilidades de eximio algebrista.
Encontramos, cerca de una antigua posada medio abandonada, tres hombres que discutían acaloradamente al lado de un lote de camellos.
Furiosos se gritaban improperios y deseaban plagas:
- ¡No puede ser!
- ¡Esto es un robo!
- ¡No acepto!
El inteligente Beremís trató de informarse de que se trataba.
- Somos hermanos –dijo el más viejo- y recibimos, como herencia, esos 35 camellos. Según la expresa voluntad de nuestro padre, debo yo recibir la mitad, mi hermano Hamed Namir una tercera parte, y Harim, el más joven, una novena parte. No sabemos sin embargo, como dividir de esa manera 35 camellos, y a cada división que uno propone protestan los otros dos, pues la mitad de 35 es 17 y medio. ¿Cómo hallar la tercera parte y la novena parte de 35, si tampoco son exactas las divisiones?
- Es muy simple –respondió el “Hombre que calculaba”-. Me encargaré de hacer con justicia esa división si me permitís que junte a los 35 camellos de la herencia, este hermoso animal que hasta aquí nos trajo en buena hora.
Traté en ese momento de intervenir en la conversación:
- ¡No puedo consentir semejante locura! ¿Cómo podríamos dar término a nuestro viaje si nos quedáramos sin nuestro camello?
- No te preocupes del resultado “bagdalí” –replicó en voz baja Beremís-. Se muy bien lo que estoy haciendo. Dame tu camello y verás, al fin, a que conclusión quiero llegar.
Fue tal la fe y la seguridad con que me habló, que no dudé más y le entregué mi hermoso "jamal1" , que inmediatamente juntó con los 35 camellos que allí estaban para ser repartidos entre los tres herederos.
- Voy, amigos míos –dijo dirigiéndose a los tres hermanos- a hacer una división exacta de los camellos, que ahora son 36.
Y volviéndose al más viejo de los hermanos, así le habló:
- Debías recibir, amigo mío, la mitad de 35, o sea 17 y medio. Recibirás en cambio la mitad de 36, o sea, 18. Nada tienes que reclamar, pues es bien claro que sales ganando con esta división.
Dirigiéndose al segundo heredero continuó:
- Tú, Hamed Namir, debías recibir un tercio de 35, o sea, 11 camellos y pico. Vas a recibir un tercio de 36, o sea 12. No podrás protestar, porque también es evidente que ganas en el cambio.
Y dijo, por fin, al más joven:
- A ti, joven Harim Namir, que según voluntad de tu padre debías recibir una novena parte de 35, o sea, 3 camellos y parte de otro, te daré una novena parte de 36, es decir, 4, y tu ganancia será también evidente, por lo cual sólo te resta agradecerme el resultado.
Luego continuó diciendo:
- Por esta ventajosa división que ha favorecido a todos vosotros, tocarán 18 camellos al primero, 12 al segundo y 4 al tercero, lo que da un resultado (18 + 12 + 4) de 34 camellos. De los 36 camellos sobran, por lo tanto, dos. Uno pertenece, como saben, a mi amigo el “bagdalí” y el otro me toca a mí, por derecho, y por haber resuelto a satisfacción de todos, el difícil problema de la herencia.
- ¡Sois inteligente, extranjero! –exclamó el más viejo de los tres hermanos-. Aceptamos vuestro reparto en la seguridad de que fue hecho con justicia y equidad.
El astuto Beremís –el “Hombre que calculaba”- tomó luego posesión de uno de los más hermosos “jamales” del grupo y me dijo, entregándome por la rienda el animal que me pertenecía:
- Podrás ahora, amigo, continuar tu viaje en tu manso y seguro camello. Tengo ahora yo, uno solamente para mí.
Y continuamos nuestra jornada hacia Bagdad.
________________________________________
Notas:
1. Jamal – una de las muchas denominaciones que los árabes dan a los camellos.
2. Este curioso resultado proviene de ser la suma: 1/2 + 1/3 + 1/9 = 17/18 menor que la unidad. De modo que el reparto de los 35 camellos entre los tres herederos no se habría hecho por completo; hubiera sobrado 1/18 de 35 camellos. Habiendo aumentado el dividendo a 36, el sobrante resultó entonces 1/18 de 36, o sea los dos camellos referidos en el reparto hecho por el “Hombre que calculaba”.
Encontramos, cerca de una antigua posada medio abandonada, tres hombres que discutían acaloradamente al lado de un lote de camellos.
Furiosos se gritaban improperios y deseaban plagas:
- ¡No puede ser!
- ¡Esto es un robo!
- ¡No acepto!
El inteligente Beremís trató de informarse de que se trataba.
- Somos hermanos –dijo el más viejo- y recibimos, como herencia, esos 35 camellos. Según la expresa voluntad de nuestro padre, debo yo recibir la mitad, mi hermano Hamed Namir una tercera parte, y Harim, el más joven, una novena parte. No sabemos sin embargo, como dividir de esa manera 35 camellos, y a cada división que uno propone protestan los otros dos, pues la mitad de 35 es 17 y medio. ¿Cómo hallar la tercera parte y la novena parte de 35, si tampoco son exactas las divisiones?
- Es muy simple –respondió el “Hombre que calculaba”-. Me encargaré de hacer con justicia esa división si me permitís que junte a los 35 camellos de la herencia, este hermoso animal que hasta aquí nos trajo en buena hora.
Traté en ese momento de intervenir en la conversación:
- ¡No puedo consentir semejante locura! ¿Cómo podríamos dar término a nuestro viaje si nos quedáramos sin nuestro camello?
- No te preocupes del resultado “bagdalí” –replicó en voz baja Beremís-. Se muy bien lo que estoy haciendo. Dame tu camello y verás, al fin, a que conclusión quiero llegar.
Fue tal la fe y la seguridad con que me habló, que no dudé más y le entregué mi hermoso "jamal1" , que inmediatamente juntó con los 35 camellos que allí estaban para ser repartidos entre los tres herederos.
- Voy, amigos míos –dijo dirigiéndose a los tres hermanos- a hacer una división exacta de los camellos, que ahora son 36.
Y volviéndose al más viejo de los hermanos, así le habló:
- Debías recibir, amigo mío, la mitad de 35, o sea 17 y medio. Recibirás en cambio la mitad de 36, o sea, 18. Nada tienes que reclamar, pues es bien claro que sales ganando con esta división.
Dirigiéndose al segundo heredero continuó:
- Tú, Hamed Namir, debías recibir un tercio de 35, o sea, 11 camellos y pico. Vas a recibir un tercio de 36, o sea 12. No podrás protestar, porque también es evidente que ganas en el cambio.
Y dijo, por fin, al más joven:
- A ti, joven Harim Namir, que según voluntad de tu padre debías recibir una novena parte de 35, o sea, 3 camellos y parte de otro, te daré una novena parte de 36, es decir, 4, y tu ganancia será también evidente, por lo cual sólo te resta agradecerme el resultado.
Luego continuó diciendo:
- Por esta ventajosa división que ha favorecido a todos vosotros, tocarán 18 camellos al primero, 12 al segundo y 4 al tercero, lo que da un resultado (18 + 12 + 4) de 34 camellos. De los 36 camellos sobran, por lo tanto, dos. Uno pertenece, como saben, a mi amigo el “bagdalí” y el otro me toca a mí, por derecho, y por haber resuelto a satisfacción de todos, el difícil problema de la herencia.
- ¡Sois inteligente, extranjero! –exclamó el más viejo de los tres hermanos-. Aceptamos vuestro reparto en la seguridad de que fue hecho con justicia y equidad.
El astuto Beremís –el “Hombre que calculaba”- tomó luego posesión de uno de los más hermosos “jamales” del grupo y me dijo, entregándome por la rienda el animal que me pertenecía:
- Podrás ahora, amigo, continuar tu viaje en tu manso y seguro camello. Tengo ahora yo, uno solamente para mí.
Y continuamos nuestra jornada hacia Bagdad.
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Notas:
1. Jamal – una de las muchas denominaciones que los árabes dan a los camellos.
2. Este curioso resultado proviene de ser la suma: 1/2 + 1/3 + 1/9 = 17/18 menor que la unidad. De modo que el reparto de los 35 camellos entre los tres herederos no se habría hecho por completo; hubiera sobrado 1/18 de 35 camellos. Habiendo aumentado el dividendo a 36, el sobrante resultó entonces 1/18 de 36, o sea los dos camellos referidos en el reparto hecho por el “Hombre que calculaba”.
Monday, February 18, 2008
El precio de la Patria
El precio de la Patria
Por: Mariadela Linares
Fecha de publicación: 17/02/08
Es difícil digerirlo, pero una de las más terribles consecuencias de la alienación mediática que aqueja a buena parte de la población, es un absoluto desapego por los asuntos nacionales cuando éstos conciernen o involucran de alguna manera a Chávez. El patriotismo en Venezuela pasa primero por el filtro de si esa condición favorece o no al Presidente de la República. Depende, pues. Es como si uno condicionara el amor a la madre a si ésta le cae bien a los amigos o no, si nos gusta cómo es; si nos agrada. No es intrínseco a los más íntimos valores que nos deberían caracterizar como seres humanos.
Tanto si un cantante de pacotilla se atreve a insultar en público al Jefe del Estado venezolano, o si la más grande transnacional petrolera quiere aniquilar a la nuestra, los apátridas criollos están ahí, siempre listos para el aplauso, a la orden para arrimarle el fuego a la candela. En todas partes del mundo sucede que ante los ataques extranjeros los nacionales se unen entre sí para repelerlos; aquí, los del patio se alían a los de afuera para atacar a los del bando contrario aun cuando se lleven por delante los intereses del país. ¿Cómo se le puede llamar a eso? Claro, esa conducta no está prevista en ningún Código Penal porque lamentablemente ese tipo de faltas morales, por más terribles que sean, no están contempladas en ninguna ley. ¿Será que los legisladores no concibieron que la traición a la patria pudiera tener modalidades, evidencias, actuaciones, distintas, más sutiles y más repulsivas que las ya tipificadas? No tengo idea de qué habita en la conciencia de quienes han conspirado a lo largo de estos años contra las estructuras fundamentales de la República.
Trato de imaginarlo y no lo concibo. Si alguien ataca a Bush, sale Clinton a defenderlo; cuando Chávez tuvo una discrepancia con Fox saltó López Obrador; a Uribe le han sobrado los contrarios que se cuadran con él a la hora de las chiquitas. ¿Y los nuestros?: del otro lado de la frontera, en el territorio enemigo, junto al que nos agrede.
Por eso es que tanta indulgencia y tanta impunidad terminan asqueando; porque la patria está pagando muy caro por las ovejas negras que en mala hora parió.
Por: Mariadela Linares
Fecha de publicación: 17/02/08
Es difícil digerirlo, pero una de las más terribles consecuencias de la alienación mediática que aqueja a buena parte de la población, es un absoluto desapego por los asuntos nacionales cuando éstos conciernen o involucran de alguna manera a Chávez. El patriotismo en Venezuela pasa primero por el filtro de si esa condición favorece o no al Presidente de la República. Depende, pues. Es como si uno condicionara el amor a la madre a si ésta le cae bien a los amigos o no, si nos gusta cómo es; si nos agrada. No es intrínseco a los más íntimos valores que nos deberían caracterizar como seres humanos.
Tanto si un cantante de pacotilla se atreve a insultar en público al Jefe del Estado venezolano, o si la más grande transnacional petrolera quiere aniquilar a la nuestra, los apátridas criollos están ahí, siempre listos para el aplauso, a la orden para arrimarle el fuego a la candela. En todas partes del mundo sucede que ante los ataques extranjeros los nacionales se unen entre sí para repelerlos; aquí, los del patio se alían a los de afuera para atacar a los del bando contrario aun cuando se lleven por delante los intereses del país. ¿Cómo se le puede llamar a eso? Claro, esa conducta no está prevista en ningún Código Penal porque lamentablemente ese tipo de faltas morales, por más terribles que sean, no están contempladas en ninguna ley. ¿Será que los legisladores no concibieron que la traición a la patria pudiera tener modalidades, evidencias, actuaciones, distintas, más sutiles y más repulsivas que las ya tipificadas? No tengo idea de qué habita en la conciencia de quienes han conspirado a lo largo de estos años contra las estructuras fundamentales de la República.
Trato de imaginarlo y no lo concibo. Si alguien ataca a Bush, sale Clinton a defenderlo; cuando Chávez tuvo una discrepancia con Fox saltó López Obrador; a Uribe le han sobrado los contrarios que se cuadran con él a la hora de las chiquitas. ¿Y los nuestros?: del otro lado de la frontera, en el territorio enemigo, junto al que nos agrede.
Por eso es que tanta indulgencia y tanta impunidad terminan asqueando; porque la patria está pagando muy caro por las ovejas negras que en mala hora parió.
Thursday, January 17, 2008
Los nuevos ricos
Por: Mariadela Linares Fecha de publicación: 23/12/07
Después del madrugonazo del 2D, el Presidente tiene que pasar la escoba por su casa si quiere que las cosas se enderecen y el año comience con buen pie. Él sabrá lo que tiene que hacer, pero un paseo por los alrededores de las oficinas públicas por donde pululan los nuevos ricos de la revolución no le vendría mal.Se encontraría, por ejemplo, con que hay oficinas que cuentan con costosos servicios de agencias de festejos que le preparan las tres comidas diarias a más de uno de los "ejecutivos" de la revolución. Tienen cocinas full equipo, vajillas de primera calidad y cubertería de las que no se consiguen en mercados libres.Un somero inventario de los activos de ministerios, alcaldías y gobernaciones, por otra parte, le daría una idea de cuánto invierten sus funcionarios en unas inmensas camionetotas a todo lujo, importadas, que son un insulto a la conciencia del ciudadano de a pie o de aquel que sabe que revolución y consumismo compulsivo no se sientan en la misma mesa. Verá a alguna alta funcionaria trajeada a todo trapo y leerá amplísimas discusiones en Internet sobre si los ministros deben usar o no corbatas de marca. Se sorprenderá el Presidente si constata que los debates no se centran en cómo alcanzar el mayor compromiso con su proyecto, sino en si es importante o no vestir bien para un bolivariano.Y eso que estamos hablando muy superficialmente acerca de la grosera ostentación de riqueza que hacen algunos, por no mencionar los abusos de los privilegios a los que se van mal acostumbrando. Un pequeño ejemplo lo vemos en los semáforos, cuando a cada rato choferes y transeúntes son literalmente atropellados por bandas de motorizados armados que resultan ser la escolta de cualquier director de despacho que se cree con el derecho de circular más rápido que los demás.Ni ser rico es malo ni vestir bien insulta. La diferencia la hace el cómo se llega ahí. Si la distinción es producto del esfuerzo propio, está bien. Todos tenemos derecho a aspirar a vivir mejor. Lo malo es con el dinero de quién se hace y, peor aún, con cuál motivación. Si las camionetas y los trapos se instalan en la cabeza, donde deberían ir las ideas, estamos mal.mlinar2004@yahoo.es
Por: Mariadela Linares Fecha de publicación: 23/12/07
Después del madrugonazo del 2D, el Presidente tiene que pasar la escoba por su casa si quiere que las cosas se enderecen y el año comience con buen pie. Él sabrá lo que tiene que hacer, pero un paseo por los alrededores de las oficinas públicas por donde pululan los nuevos ricos de la revolución no le vendría mal.Se encontraría, por ejemplo, con que hay oficinas que cuentan con costosos servicios de agencias de festejos que le preparan las tres comidas diarias a más de uno de los "ejecutivos" de la revolución. Tienen cocinas full equipo, vajillas de primera calidad y cubertería de las que no se consiguen en mercados libres.Un somero inventario de los activos de ministerios, alcaldías y gobernaciones, por otra parte, le daría una idea de cuánto invierten sus funcionarios en unas inmensas camionetotas a todo lujo, importadas, que son un insulto a la conciencia del ciudadano de a pie o de aquel que sabe que revolución y consumismo compulsivo no se sientan en la misma mesa. Verá a alguna alta funcionaria trajeada a todo trapo y leerá amplísimas discusiones en Internet sobre si los ministros deben usar o no corbatas de marca. Se sorprenderá el Presidente si constata que los debates no se centran en cómo alcanzar el mayor compromiso con su proyecto, sino en si es importante o no vestir bien para un bolivariano.Y eso que estamos hablando muy superficialmente acerca de la grosera ostentación de riqueza que hacen algunos, por no mencionar los abusos de los privilegios a los que se van mal acostumbrando. Un pequeño ejemplo lo vemos en los semáforos, cuando a cada rato choferes y transeúntes son literalmente atropellados por bandas de motorizados armados que resultan ser la escolta de cualquier director de despacho que se cree con el derecho de circular más rápido que los demás.Ni ser rico es malo ni vestir bien insulta. La diferencia la hace el cómo se llega ahí. Si la distinción es producto del esfuerzo propio, está bien. Todos tenemos derecho a aspirar a vivir mejor. Lo malo es con el dinero de quién se hace y, peor aún, con cuál motivación. Si las camionetas y los trapos se instalan en la cabeza, donde deberían ir las ideas, estamos mal.mlinar2004@yahoo.es
El voleibol y la mezquindad mediática
Por: Mariadela Linares Fecha de publicación: 13/01/08
El domingo pasado escribí en este mismo diario sobre mi incredulidad frente a la Ley de Amnistía, porque francamente dudo del efecto conciliador que una medida de perdón de tal naturaleza pueda provocar. Demasiado radicalismo, demasiado odio sembrado, demasiada locura, demasiado enceguecimiento, como para pensar que aquí sea factible hacer borrón y cuenta nueva. Eso es casi imposible, si no se pone coto a la ventana por donde se irradia el veneno.La medida, en mi opinión, para lo único que puede servir es para envalentonar aun más a la oposición y para desanimar y molestar a mucho chavista que ha visto burlados sus anhelos de justicia. Allí se anotan quienes han volcado iracundos escritos en la red. No estaría de más que en los altos niveles del Gobierno se dieran una pasada por Internet y tomaran la temperatura de los usuarios. Los artículos de los espontáneos son un buen termómetro de cómo perciben los seguidores del Presidente sus anuncios, independientemente de que las páginas web deben estar también penetradas y puedan estar siendo utilizadas para la siembra de la desazón.En cualquier caso, la forma mezquina y miserable como la mayoría de los medios ninguneó la estupenda noticia de la clasificación del voleibol, tanto en femenino como en masculino, a los Juegos Olímpicos de Beijing, es una muestra muy elocuente de que la oposición no está dispuesta a ceder ni un ápice en su batalla por desconocer cualquier hecho positivo que pueda atribuírsele a Chávez. Los muchachos hicieron historia dejando en el papel a Argentina en sus aspiraciones de concurrir a la cita china, y horas después las chamitas hicieron lo propio en patio peruano, en un par de victorias sin precedentes, tanto en ese deporte como en la mayoría de las disciplinas de conjunto.Ninguno de los volibolistas que batallaron duro en Formosa y en Lima para conseguir su cupo a las Olimpíadas tiene algo que ver con Chávez. Son deportistas, pletóricos de amor por su país, dispuestos a jugarse hasta el último punto por su bandera. Sin embargo, a excepción de Últimas Noticias, la información no mereció primera página al día siguiente en los diarios nacionales, a no ser por una notica olvidada por ahí en una esquina. Y si es por Globovisión, el hecho simplemente no ocurrió. ¿Cómo puede pensarse en reconciliación con quien es capaz de tamaña miseria? A esos jóvenes les aplicaron la misma tenaza que antes impusieron a la oncena vinotinto y a la Orquesta Sinfónica Juvenil.El reenganchado ministro de comunicaciones, Andrés Izarra, tuvo que apelar nuevamente al forzado recurso de la cadena para que la noticia pudiese ser conocida por el país entero. Le damos toda la razón.Pero el hecho en sí mismo me llevó a los tiempos del 2002 y 2003, cuando para enterarnos de lo que estaba pasando teníamos que esperar una cadena informativa. El pacto mediático de entonces excluía de los guiones cualquier evento que pudiera favorecer al Presidente. Obviamente, las cosas no han cambiado y por muchas concesiones que se le hagan, la canalla seguirá siendo canalla y a ella, ni el vaso de agua. Con la derecha miserable que es capaz de cosas así, no se transige ni se negocia.mlinar2004@yahoo.es
Por: Mariadela Linares Fecha de publicación: 13/01/08
El domingo pasado escribí en este mismo diario sobre mi incredulidad frente a la Ley de Amnistía, porque francamente dudo del efecto conciliador que una medida de perdón de tal naturaleza pueda provocar. Demasiado radicalismo, demasiado odio sembrado, demasiada locura, demasiado enceguecimiento, como para pensar que aquí sea factible hacer borrón y cuenta nueva. Eso es casi imposible, si no se pone coto a la ventana por donde se irradia el veneno.La medida, en mi opinión, para lo único que puede servir es para envalentonar aun más a la oposición y para desanimar y molestar a mucho chavista que ha visto burlados sus anhelos de justicia. Allí se anotan quienes han volcado iracundos escritos en la red. No estaría de más que en los altos niveles del Gobierno se dieran una pasada por Internet y tomaran la temperatura de los usuarios. Los artículos de los espontáneos son un buen termómetro de cómo perciben los seguidores del Presidente sus anuncios, independientemente de que las páginas web deben estar también penetradas y puedan estar siendo utilizadas para la siembra de la desazón.En cualquier caso, la forma mezquina y miserable como la mayoría de los medios ninguneó la estupenda noticia de la clasificación del voleibol, tanto en femenino como en masculino, a los Juegos Olímpicos de Beijing, es una muestra muy elocuente de que la oposición no está dispuesta a ceder ni un ápice en su batalla por desconocer cualquier hecho positivo que pueda atribuírsele a Chávez. Los muchachos hicieron historia dejando en el papel a Argentina en sus aspiraciones de concurrir a la cita china, y horas después las chamitas hicieron lo propio en patio peruano, en un par de victorias sin precedentes, tanto en ese deporte como en la mayoría de las disciplinas de conjunto.Ninguno de los volibolistas que batallaron duro en Formosa y en Lima para conseguir su cupo a las Olimpíadas tiene algo que ver con Chávez. Son deportistas, pletóricos de amor por su país, dispuestos a jugarse hasta el último punto por su bandera. Sin embargo, a excepción de Últimas Noticias, la información no mereció primera página al día siguiente en los diarios nacionales, a no ser por una notica olvidada por ahí en una esquina. Y si es por Globovisión, el hecho simplemente no ocurrió. ¿Cómo puede pensarse en reconciliación con quien es capaz de tamaña miseria? A esos jóvenes les aplicaron la misma tenaza que antes impusieron a la oncena vinotinto y a la Orquesta Sinfónica Juvenil.El reenganchado ministro de comunicaciones, Andrés Izarra, tuvo que apelar nuevamente al forzado recurso de la cadena para que la noticia pudiese ser conocida por el país entero. Le damos toda la razón.Pero el hecho en sí mismo me llevó a los tiempos del 2002 y 2003, cuando para enterarnos de lo que estaba pasando teníamos que esperar una cadena informativa. El pacto mediático de entonces excluía de los guiones cualquier evento que pudiera favorecer al Presidente. Obviamente, las cosas no han cambiado y por muchas concesiones que se le hagan, la canalla seguirá siendo canalla y a ella, ni el vaso de agua. Con la derecha miserable que es capaz de cosas así, no se transige ni se negocia.mlinar2004@yahoo.es
Monday, December 24, 2007
Dictadura mediática.
Pare de sufrir.
Luis Britto García.
Diario “Últimas Noticias”.
Cinco: Horóscopo. El divino Leafar Zeravla lee nuestro destino en el Tarot que anticipa hora por hora las influencias favorables en los Doce Canales del Zodíaco, para su horóscopo personalizado llame al teléfono que ve en pantalla.
Seis: Noticiero. Todos nos ponemos seriecitos y comentamos las noticias que anuncian un mundo donde todos comentan las noticias que anuncian un mundo donde la única noticia es que se comentan las noticias que usted ve en pantalla.
Siete: Salud. Vestidos con monos y zapatos de marca, hacemos aerobics al compás de la chica rubia que explica los pasos para el desarrollo de los abdominales en el nuevo maravilloso aparato de gimnasia que usted puede usar en su casa llamando al número que ve en pantalla.
Ocho: Infantiles. Todos nos ponemos los trajes súper robóticos para derrotar a la Ardilla Láser en el planeta Coltrax lo cual sólo lograremos con el súper cereal Whoopi Wampi que aparece en pantalla.
Nueve: Talk Show. Reunidos bajo la dirección de la sin par Vidalina nos insultamos, nos contamos nuestras humillaciones, explicamos por qué sólo nos excitamos cuando la pareja nos engaña con una jirafa, por qué nuestro consuelo es sólo el extracto de hierbas mágico para reducir, que usted ve en pantalla.
Diez: Hogar. Cocinamos el pastel de trufas según las instrucciones del chef Gianpaolo mientras en el infomercial nos explican los misterios de la nueva aspiradora secadora rizadora que sólo se puede adquirir si antes de cinco minutos llama al teléfono que usted ve en pantalla.
Once: Moda. Gioia nos explica la nueva moda en tacones que usted puede adquirir llamando al número que ve en pantalla.
Doce: Noticias. Una vez más encorbatados, relatamos que la noticia consiste en que todos escuchan noticias sobre un mundo donde todos escuchan las noticias que usted ve en pantalla.
Una: Opinión. Encorbatados y abrillantados opinamos opiniones contra los opinadores que no opinan porque no salen en pantalla.
Dos: Farándula: En todo el mundo nos conmovemos ante la noticia de los sesenta millones y dos mansiones que debe darle para su divorcio Ringo McCartney a su ex Britney Jackson en compensación del arreglo de Brad Dillon de cien millones y seis mansiones por el divorcio con la princesa Stefania de Alba a fin de que ésta pueda seguir su contubernio con la dinámica Debra Madonna y sus diez hijos adoptivos a cambio de la toalla sanitaria que usted ve en pantalla.
Tres: Educativos. Convertidos en larvas somos devorados por peces que son tragados por sapos que son engullidos por culebras que son deglutidas por pájaros que son tragados por gavilanes que son devorados por las cámaras que los muestran en pantalla.
Cuatro: Western. Disfrazados de gringos exterminamos indios escondidos en el desierto de Topeka hasta que liega la caballería que trae el fungicida para los pies que usted ve en pantalla.
Cinco: Concursos. A disfrazarse todos de cochinos vendados y hacer equilibrios sobre pelotas enjabonadas para agarrar con la boca la llave que nos permitirá abrir el cofre enigma que encierra el premio del teléfono celular que ve en pantana.
Seis: Videoclips. Pintarrajeados y vestidos con jeans de lentejuelas nos desgañita-mos gritando fuck you entre nieblas de efectos especiales y luces de estroboscopio que alumbran el equipo de sonido digital que usted ve en pantalla.
Siete: Teleserie. Chapeados como agentes del FBI y la CÍA exterminamos mañosos convertidos en terroristas convertidos en árabes que sólo podemos liquidar invadiendo el refresco que usted ve en pantalla.
Ocho: Deportes. Todos gritamos ante el lanzamiento que va hacia el home donde vemos la gran marca de bebida alcohólica en pantalla que deja divisar el uniforme con el logo de la cerveza que usted ve en pantalla y el batazo que deja ver el flaicito que se pierde hacia la pancarta con el anuncio del whisky que usted ve en pantalla.
Nueve: Dramáticos. Todos lloramos, nos gritamos, nos reprochamos habernos engañado, al fin somos recompensados de tanto sufrimiento, él casándose con el Príncipe Azul, ella casándose con la bella Cenicienta en la agencia de festejos que usted ve en pantalla.
Diez: Humor: Codo a codo con Bobolo y Tontolo disfrazados de transform, perseguimos a transform disfrazados de Tontolo y Bobolo.
Once: Porno. Jadeamos entre labios sintéticos y senos de süicona que harán indispensable el medicamento que usted ve en pantalla.
Doce: Alguien oprime el botón del control remoto y nos apaga.
Olimpo
■ Atracción irresistible en el salón de belleza Venus.
■ Fuerza demoledora en el gimnasio Hércules.
■ Elegancia sin par en sastrería Narciso.
■ Sabiduría a su alcance en la academia Ulises.
■ Riqueza inagotable en el Banco Creso.
■ Velocidad con mensajeros Hermes.
■ Vigor con el viagra Priapo.
■ Funeraria Caronte, la única con salones de descanso eterno.
Pare de sufrir.
Luis Britto García.
Diario “Últimas Noticias”.
Cinco: Horóscopo. El divino Leafar Zeravla lee nuestro destino en el Tarot que anticipa hora por hora las influencias favorables en los Doce Canales del Zodíaco, para su horóscopo personalizado llame al teléfono que ve en pantalla.
Seis: Noticiero. Todos nos ponemos seriecitos y comentamos las noticias que anuncian un mundo donde todos comentan las noticias que anuncian un mundo donde la única noticia es que se comentan las noticias que usted ve en pantalla.
Siete: Salud. Vestidos con monos y zapatos de marca, hacemos aerobics al compás de la chica rubia que explica los pasos para el desarrollo de los abdominales en el nuevo maravilloso aparato de gimnasia que usted puede usar en su casa llamando al número que ve en pantalla.
Ocho: Infantiles. Todos nos ponemos los trajes súper robóticos para derrotar a la Ardilla Láser en el planeta Coltrax lo cual sólo lograremos con el súper cereal Whoopi Wampi que aparece en pantalla.
Nueve: Talk Show. Reunidos bajo la dirección de la sin par Vidalina nos insultamos, nos contamos nuestras humillaciones, explicamos por qué sólo nos excitamos cuando la pareja nos engaña con una jirafa, por qué nuestro consuelo es sólo el extracto de hierbas mágico para reducir, que usted ve en pantalla.
Diez: Hogar. Cocinamos el pastel de trufas según las instrucciones del chef Gianpaolo mientras en el infomercial nos explican los misterios de la nueva aspiradora secadora rizadora que sólo se puede adquirir si antes de cinco minutos llama al teléfono que usted ve en pantalla.
Once: Moda. Gioia nos explica la nueva moda en tacones que usted puede adquirir llamando al número que ve en pantalla.
Doce: Noticias. Una vez más encorbatados, relatamos que la noticia consiste en que todos escuchan noticias sobre un mundo donde todos escuchan las noticias que usted ve en pantalla.
Una: Opinión. Encorbatados y abrillantados opinamos opiniones contra los opinadores que no opinan porque no salen en pantalla.
Dos: Farándula: En todo el mundo nos conmovemos ante la noticia de los sesenta millones y dos mansiones que debe darle para su divorcio Ringo McCartney a su ex Britney Jackson en compensación del arreglo de Brad Dillon de cien millones y seis mansiones por el divorcio con la princesa Stefania de Alba a fin de que ésta pueda seguir su contubernio con la dinámica Debra Madonna y sus diez hijos adoptivos a cambio de la toalla sanitaria que usted ve en pantalla.
Tres: Educativos. Convertidos en larvas somos devorados por peces que son tragados por sapos que son engullidos por culebras que son deglutidas por pájaros que son tragados por gavilanes que son devorados por las cámaras que los muestran en pantalla.
Cuatro: Western. Disfrazados de gringos exterminamos indios escondidos en el desierto de Topeka hasta que liega la caballería que trae el fungicida para los pies que usted ve en pantalla.
Cinco: Concursos. A disfrazarse todos de cochinos vendados y hacer equilibrios sobre pelotas enjabonadas para agarrar con la boca la llave que nos permitirá abrir el cofre enigma que encierra el premio del teléfono celular que ve en pantana.
Seis: Videoclips. Pintarrajeados y vestidos con jeans de lentejuelas nos desgañita-mos gritando fuck you entre nieblas de efectos especiales y luces de estroboscopio que alumbran el equipo de sonido digital que usted ve en pantalla.
Siete: Teleserie. Chapeados como agentes del FBI y la CÍA exterminamos mañosos convertidos en terroristas convertidos en árabes que sólo podemos liquidar invadiendo el refresco que usted ve en pantalla.
Ocho: Deportes. Todos gritamos ante el lanzamiento que va hacia el home donde vemos la gran marca de bebida alcohólica en pantalla que deja divisar el uniforme con el logo de la cerveza que usted ve en pantalla y el batazo que deja ver el flaicito que se pierde hacia la pancarta con el anuncio del whisky que usted ve en pantalla.
Nueve: Dramáticos. Todos lloramos, nos gritamos, nos reprochamos habernos engañado, al fin somos recompensados de tanto sufrimiento, él casándose con el Príncipe Azul, ella casándose con la bella Cenicienta en la agencia de festejos que usted ve en pantalla.
Diez: Humor: Codo a codo con Bobolo y Tontolo disfrazados de transform, perseguimos a transform disfrazados de Tontolo y Bobolo.
Once: Porno. Jadeamos entre labios sintéticos y senos de süicona que harán indispensable el medicamento que usted ve en pantalla.
Doce: Alguien oprime el botón del control remoto y nos apaga.
Olimpo
■ Atracción irresistible en el salón de belleza Venus.
■ Fuerza demoledora en el gimnasio Hércules.
■ Elegancia sin par en sastrería Narciso.
■ Sabiduría a su alcance en la academia Ulises.
■ Riqueza inagotable en el Banco Creso.
■ Velocidad con mensajeros Hermes.
■ Vigor con el viagra Priapo.
■ Funeraria Caronte, la única con salones de descanso eterno.
Friday, December 14, 2007
Thursday, December 13, 2007
Wednesday, December 12, 2007
Las Personas Vencedoras
y
Las Personas Derrotadas
en 14 lecciones
*************************
Cuando un triunfador comete un error, dice: “Me Equivoqué“, y aprende la lección.
Cuando un perdedor comete un error, dice: "No fue culpa mía” y responsabiliza a los otros.
Cuando un perdedor comete un error, dice: "No fue culpa mía” y responsabiliza a los otros.
*************************
Un triunfador sabe que la adversidad es el mejor de los maestros.
Un perdedor se siente víctima durante las adversidades.
*************************
Un triunfador sabe que el resultado de las cosas depende de sí mismo.
Un perdedor cree que existe la mala suerte.
*************************
Un triunfador trabaja mucho y dedica más tiempo para sí mismo.
Un perdedor está siempre "muy ocupado" y no tiene tiempo ni siquiera para los suyos.
Un perdedor está siempre "muy ocupado" y no tiene tiempo ni siquiera para los suyos.
*************************
Un triunfador enfrenta los desafíos uno a uno.
Un perdedor rodea los desafíos y no se atreve a intentar.
*************************
Un triunfador se compromete, da su palabra y la cumple.
Un perdedor hace promesas, no se pone “manos a la obra” y cuando falla sólo se sabe justificar.
*************************
Un triunfador dice: "Soy bueno, pero puedo mejorar".
Un perdedor dice: “No soy tan malo como otros".
*************************
Un triunfador escucha, comprende y responde.
Un perdedor no espera que llegue su momento de hablar.
*************************
Un triunfador respeta a aquellos que saben más y se preocupa en aprender algo de ellos.
Un perdedor se resiste a todos los que saben más y sólo se fija en sus defectos.
*************************
Un triunfador se siente responsable por algo más que por su propio trabajo.
Un perdedor no se compromete y siempre dice: “Hago mi trabajo y ya es bastante”.
*************************
Un triunfador dice: “Debe haber una forma mejor de hacerlo. . .”.
Un perdedor dice: “Esta es la forma en que siempre lo hemos hecho. No hay otra…".
*************************
Un triunfador es
PARTE DE LA SOLUCIÓN.
Un perdedor es
PARTE DEL PROBLEMA.
*************************
Un triunfador consigue "ver el bosque en su totalidad".
Un perdedor se fija sólo “en el árbol que le toca plantar".
Un perdedor se fija sólo “en el árbol que le toca plantar".
*************************
Monday, December 10, 2007
Comparación
Conceptos muy elementales, simples diría...
Palabras de moda en estos días, sin duda el auge en Sur América es notable, con gobiernos de tendencia Socialistas...
Socialismo
El socialismo es una ideología política que designa aquellas teorías y acciones políticas que defienden en principio un sistema económico y político, basado en la propiedad o posesión democrática de los sistemas de producción y su control administrativo por parte de los mismos productores o realizadores de las actividades económicas (trabajadores) y del control democrático de las estructuras políticas civiles por parte de los ciudadanos. En resumen empoderar a quienes realizan la vida social y economía de una sociedad en lugar de darle poder sólo a aquellos que las puedan comprar o concentrar el control de ella (e incluso elaborar mecanismos para evitarlo de raíz), de ahí su carácter originalmente anticapitalista. En principio es a esto a lo que en el siglo XIX, en el contexto de un proceso de proletarización masivo producido por el ascenso del capitalismo industrial, se denominó movimiento socialista y en algunos lugares movimiento de reforma del trabajo.
Aunque es un término político bastante cargado, permanece fuertemente vinculado con el establecimiento de una clase trabajadora organizada, creada ya sea mediante revolución o evolución social o mediante reformas institucionales, con el propósito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras. El término también se ha enfocado últimamente a las reformas sociales de las democracias modernas. El concepto y término socialista se refieren a un grupo de ideologías, un sistema económico o un Estado que existe o existió.
Comunismo
El concepto de comunismo puede ser entendido de varias maneras, que han cambiado y se han diversificado a lo largo de la historia:
Es un movimiento político cuyos principales objetivos son el establecimiento de una sociedad sin clases sociales, basado en la propiedad comunal de los medios de producción, y la abolición del Estado y del capitalismo.
A ésta sociedad sin clases, que se tiene como ideal y fin último, se le llama comunismo.
A partir de la primera Asociación Internacional de Trabajadores, se asocia la palabra "comunismo" con el llamado Socialismo Científico. Este es un sistema teórico de análisis sociológico basado en los trabajos Karl Marx y Friedrich Engels que utiliza el análisis histórico de las transiciones en las sociedades humanas para postular la transición de la actual sociedad capitalista hacia otra socialista, y eventualmente hacia otra comunista.
Existen doctrinas teóricas no marxistas también denominadas comunistas, notablemente el anarquismo o comunismo libertario.
Durante la Guerra Fría, y a raíz de ella, se empezó a llamar erróneamente comunista a aquella persona que viviera en alguno de los países socialistas bajo la influencia de la URSS, y se le dio a estos países la denominación de comunistas a pesar de ser únicamente socialistas.
Capitalismo
El trabajo "La riqueza de las naciones" le concedió a Adam Smith el título de fundador intelectual del capitalismoEl capitalismo es un sistema económico surgido en Europa en el siglo XVI y concebido principalmente al menos de tres formas diferentes dependiendo del énfasis en la consideración de ciertas características como determinantes o intrínsecas -respectivamente políticas, culturales y sociales-, debido a lo cual las definiciones no se excluyen mutuamente por necesidad.
En cada caso existe una referencia en el origen etimológico de la palabra "capitalismo" a la idea de capital, y estas referencias son codependientes: quienes crean o adquieren capital permanecen como sus propietarios (capitalistas) durante el proceso de producción, la acumulación de capital es el eje central de la vida económica, y tanto el interés como la renta del capital predominan económicamente como trabajo acumulado por encima del trabajo a destajo.
Estas definiciones serían:
El régimen económico en el cual la titularidad de los medios de producción es privada, entendiéndose por esto su construcción sobre un régimen de bienes de capital industrial basado en la propiedad privada.
La estructura económica en la cual los medios de producción operan principalmente en función del beneficio y en la que los intereses directivos se racionalizan empresarialmente en función de la inversión de capital y hacia la consecuente competencia por los mercados de consumo y trabajo asalariado.
El orden económico en el cual predomina el capital sobre el trabajo como elemento de producción y creación de riqueza, sea que dicho fenómeno se considere como causa o como consecuencia del control sobre los medios de producción por parte de quienes poseen el primer factor.
Palabras de moda en estos días, sin duda el auge en Sur América es notable, con gobiernos de tendencia Socialistas...
Socialismo
El socialismo es una ideología política que designa aquellas teorías y acciones políticas que defienden en principio un sistema económico y político, basado en la propiedad o posesión democrática de los sistemas de producción y su control administrativo por parte de los mismos productores o realizadores de las actividades económicas (trabajadores) y del control democrático de las estructuras políticas civiles por parte de los ciudadanos. En resumen empoderar a quienes realizan la vida social y economía de una sociedad en lugar de darle poder sólo a aquellos que las puedan comprar o concentrar el control de ella (e incluso elaborar mecanismos para evitarlo de raíz), de ahí su carácter originalmente anticapitalista. En principio es a esto a lo que en el siglo XIX, en el contexto de un proceso de proletarización masivo producido por el ascenso del capitalismo industrial, se denominó movimiento socialista y en algunos lugares movimiento de reforma del trabajo.
Aunque es un término político bastante cargado, permanece fuertemente vinculado con el establecimiento de una clase trabajadora organizada, creada ya sea mediante revolución o evolución social o mediante reformas institucionales, con el propósito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras. El término también se ha enfocado últimamente a las reformas sociales de las democracias modernas. El concepto y término socialista se refieren a un grupo de ideologías, un sistema económico o un Estado que existe o existió.
Comunismo
El concepto de comunismo puede ser entendido de varias maneras, que han cambiado y se han diversificado a lo largo de la historia:
Es un movimiento político cuyos principales objetivos son el establecimiento de una sociedad sin clases sociales, basado en la propiedad comunal de los medios de producción, y la abolición del Estado y del capitalismo.
A ésta sociedad sin clases, que se tiene como ideal y fin último, se le llama comunismo.
A partir de la primera Asociación Internacional de Trabajadores, se asocia la palabra "comunismo" con el llamado Socialismo Científico. Este es un sistema teórico de análisis sociológico basado en los trabajos Karl Marx y Friedrich Engels que utiliza el análisis histórico de las transiciones en las sociedades humanas para postular la transición de la actual sociedad capitalista hacia otra socialista, y eventualmente hacia otra comunista.
Existen doctrinas teóricas no marxistas también denominadas comunistas, notablemente el anarquismo o comunismo libertario.
Durante la Guerra Fría, y a raíz de ella, se empezó a llamar erróneamente comunista a aquella persona que viviera en alguno de los países socialistas bajo la influencia de la URSS, y se le dio a estos países la denominación de comunistas a pesar de ser únicamente socialistas.
Capitalismo
El trabajo "La riqueza de las naciones" le concedió a Adam Smith el título de fundador intelectual del capitalismoEl capitalismo es un sistema económico surgido en Europa en el siglo XVI y concebido principalmente al menos de tres formas diferentes dependiendo del énfasis en la consideración de ciertas características como determinantes o intrínsecas -respectivamente políticas, culturales y sociales-, debido a lo cual las definiciones no se excluyen mutuamente por necesidad.
En cada caso existe una referencia en el origen etimológico de la palabra "capitalismo" a la idea de capital, y estas referencias son codependientes: quienes crean o adquieren capital permanecen como sus propietarios (capitalistas) durante el proceso de producción, la acumulación de capital es el eje central de la vida económica, y tanto el interés como la renta del capital predominan económicamente como trabajo acumulado por encima del trabajo a destajo.
Estas definiciones serían:
El régimen económico en el cual la titularidad de los medios de producción es privada, entendiéndose por esto su construcción sobre un régimen de bienes de capital industrial basado en la propiedad privada.
La estructura económica en la cual los medios de producción operan principalmente en función del beneficio y en la que los intereses directivos se racionalizan empresarialmente en función de la inversión de capital y hacia la consecuente competencia por los mercados de consumo y trabajo asalariado.
El orden económico en el cual predomina el capital sobre el trabajo como elemento de producción y creación de riqueza, sea que dicho fenómeno se considere como causa o como consecuencia del control sobre los medios de producción por parte de quienes poseen el primer factor.
Socialismo
¿Por qué socialismo?
Por Albert Einstein
¿Debe quien no es un experto en cuestiones económicas y sociales opinar sobre el socialismo? Por una serie de razones creo que sí.
Permítasenos primero considerar la cuestión desde el punto de vista del conocimiento científico. Puede parecer que no haya diferencias metodológicas esenciales entre la astronomía y la economía: los científicos en ambos campos procuran descubrir leyes de aceptabilidad general para un grupo circunscrito de fenómenos para hacer la interconexión de estos fenómenos tan claramente comprensible como sea posible. Pero en realidad estas diferencias metodológicas existen. El descubrimiento de leyes generales en el campo de la economía es difícil porque la observación de fenómenos económicos es afectada a menudo por muchos factores que son difícilmente evaluables por separado. Además, la experiencia que se ha acumulado desde el principio del llamado periodo civilizado de la historia humana —como es bien sabido— ha sido influida y limitada en gran parte por causas que no son de ninguna manera exclusivamente económicas en su origen. Por ejemplo, la mayoría de los grandes estados de la historia debieron su existencia a la conquista. Los pueblos conquistadores se establecieron, legal y económicamente, como la clase privilegiada del país conquistado. Se aseguraron para sí mismos el monopolio de la propiedad de la tierra y designaron un sacerdocio de entre sus propias filas. Los sacerdotes, con el control de la educación, hicieron de la división de la sociedad en clases una institución permanente y crearon un sistema de valores por el cual la gente estaba a partir de entonces, en gran medida de forma inconsciente, dirigida en su comportamiento social.
Pero la tradición histórica es, como se dice, de ayer; en ninguna parte hemos superado realmente lo que Thorstein Veblen llamó “la fase depredadora” del desarrollo humano. Los hechos económicos observables pertenecen a esa fase e incluso las leyes que podemos derivar de ellos no son aplicables a otras fases. Puesto que el verdadero propósito del socialismo es precisamente superar y avanzar más allá de la fase depredadora del desarrollo humano, la ciencia económica en su estado actual puede arrojar poca luz sobre la sociedad socialista del futuro.
En segundo lugar, el socialismo está guiado hacia un fin ético–social. La ciencia, sin embargo, no puede establecer fines e, incluso menos, inculcarlos en los seres humanos; la ciencia puede proveer los medios con los que lograr ciertos fines. Pero los fines por sí mismos son concebidos por personas con altos ideales éticos y —si estos fines no son endebles, sino vitales y vigorosos— son adoptados y llevados adelante por muchos seres humanos quienes, de forma semi inconsciente, determinan la evolución lenta de la sociedad.
Por estas razones, no debemos sobrestimar la ciencia y los métodos científicos cuando se trata de problemas humanos, y no debemos asumir que los expertos son los únicos que tienen derecho a expresarse en las cuestiones que afectan a la organización de la sociedad. Muchas voces han afirmado desde hace tiempo que la sociedad humana está pasando por una crisis, que su estabilidad ha sido gravemente dañada. Es característico de tal situación que los individuos se sienten indiferentes o incluso hostiles hacia el grupo, pequeño o grande, al que pertenecen. Como ilustración, déjenme recordar aquí una experiencia personal. Discutí recientemente con un hombre inteligente y bien dispuesto a la amenaza de otra guerra, que en mi opinión pondría en peligro seriamente la existencia de la humanidad, y subrayé que solamente una organización supranacional ofrecería protección frente a ese peligro. Frente a eso, mi visitante, muy calmado y tranquilo, me dijo: “¿Por qué se opone usted tan profundamente a la desaparición de la raza humana?”.
Estoy seguro de que hace tan sólo un siglo nadie habría hecho tan ligeramente una declaración de esta clase. Es la declaración de un hombre que se ha esforzado inútilmente en lograr un equilibrio interior y que tiene más o menos perdida la esperanza de conseguirlo. Es la expresión de la soledad dolorosa y del aislamiento que mucha gente está sufriendo en la actualidad. ¿Cuál es la causa? ¿Hay una salida?
Es fácil plantear estas preguntas, pero difícil contestarlas con seguridad. Debo intentarlo, sin embargo, lo mejor que pueda, aunque soy muy consciente del hecho de que nuestros sentimientos y esfuerzos son a menudo contradictorios y oscuros, y que no pueden expresarse en fórmulas fáciles y simples.
El hombre es, a la vez, un ser solitario y un ser social. Como ser solitario procura proteger su propia existencia y la de los que estén más cercanos a él para satisfacer sus deseos personales y para desarrollar sus capacidades naturales. Como ser social intenta ganar el reconocimiento y el afecto de sus compañeros humanos para compartir sus placeres, para confortarlos en sus dolores y para mejorar sus condiciones de vida. Solamente la existencia de estos diferentes y frecuentemente contradictorios objetivos, por el carácter especial del hombre, y su combinación específica determina el grado con el cual un individuo puede alcanzar un equilibrio interno y puede contribuir al bienestar de la sociedad. Es muy posible que la fuerza relativa de estas dos pulsiones esté, en lo fundamental, fijada hereditariamente. Pero la personalidad que finalmente emerge está determinada en gran parte por el ambiente en el cual un hombre se encuentra durante su desarrollo, por la estructura de la sociedad en la que crece, por la tradición de esa sociedad y por su valoración de los tipos particulares de comportamiento. El concepto abstracto “sociedad” significa para el ser humano individual la suma total de sus relaciones directas e indirectas con sus contemporáneos y con todas las personas de generaciones anteriores. El individuo puede pensar, sentirse, esforzarse y trabajar por sí mismo; pero él depende tanto de la sociedad —en su existencia física, intelectual, y emocional— que es imposible concebirlo, o entenderlo, fuera del marco de la sociedad. Es la “sociedad” la que provee al hombre de alimento, hogar, herramientas de trabajo, lenguaje, formas de pensamiento, y la mayoría del contenido de su pensamiento; su vida es posible por el trabajo y las realizaciones de los muchos millones en el pasado y en el presente que se ocultan detrás de la pequeña palabra “sociedad”.
Es evidente, por lo tanto, que la dependencia del individuo de la sociedad es un hecho que no puede ser suprimido —como en el caso de las hormigas y de las abejas—. Sin embargo, mientras que la vida de las hormigas y de las abejas está fijada con rigidez en el más pequeño detalle, los instintos hereditarios, el patrón social y las correlaciones de los seres humanos son muy susceptibles de cambio. La memoria, la capacidad de hacer combinaciones, el regalo de la comunicación oral han hecho posible progresos entre los seres humanos que son dictados por necesidades biológicas. Tales progresos se manifiestan en tradiciones, instituciones y organizaciones; en la literatura; en las realizaciones científicas e ingenieriles; en las obras de arte. Esto explica que, en cierto sentido, el hombre puede influir en su vida y que puede jugar un papel en este proceso el pensamiento consciente y los deseos.
El hombre adquiere en el nacimiento, de forma hereditaria, una constitución biológica que debemos considerar fija e inalterable, incluyendo los impulsos naturales que son característicos de la especie humana. Además, durante su vida, adquiere una constitución cultural que adopta de la sociedad con la comunicación y a través de muchas otras clases de influencia. Es esta constitución cultural la que, con el paso del tiempo, puede cambiar y la que determina en un grado muy importante la relación entre el individuo y la sociedad, como la antropología moderna nos ha enseñado, con la investigación comparativa de las llamadas culturas primitivas, que el comportamiento social de seres humanos puede diferenciar grandemente, dependiendo de patrones culturales que prevalecen y de los tipos de organización que predominan en la sociedad. Es en esto en lo que quienes se están esforzando en mejorar la suerte del hombre pueden basar sus esperanzas: los seres humanos no están condenados, por su constitución biológica, a aniquilarse o a estar a la merced de un destino cruel, infligido por ellos mismos.
Si nos preguntamos cómo la estructura de la sociedad y de la actitud cultural del hombre deben ser cambiadas para hacer la vida humana tan satisfactoria como sea posible, debemos ser constantemente conscientes del hecho de que hay ciertas condiciones que no podemos modificar. Como mencioné antes, la naturaleza biológica del hombre es, para todos los efectos prácticos, inmodificable. Además, los progresos tecnológicos y demográficos de los últimos siglos han creado condiciones que están aquí para quedarse. En poblaciones relativamente densas asentadas con bienes que son imprescindibles para su existencia continuada, una división del trabajo extrema y un aparato altamente productivo son absolutamente necesarios. Los tiempos —que, mirando hacia atrás, parecen tan idílicos— en los que individuos o grupos relativamente pequeños podían ser totalmente autosuficientes se han ido para siempre. Es sólo una leve exageración decir que la humanidad ahora constituye incluso una comunidad planetaria de producción y consumo.
Ahora he alcanzado el punto donde puedo indicar brevemente lo que para mí constituye la esencia de la crisis de nuestro tiempo. Se refiere a la relación del individuo con la sociedad. El individuo es más consciente que nunca de su dependencia de sociedad. Pero él no ve la dependencia como un hecho positivo, como un lazo orgánico, como una fuerza protectora, sino como algo que amenaza sus derechos naturales, o incluso su existencia económica. Por otra parte, su posición en la sociedad es tal que sus pulsiones egoístas se están acentuando constantemente, mientras que sus pulsiones sociales, que son por naturaleza más débiles, se deterioran progresivamente. Todos los seres humanos, cualquiera que sea su posición en la sociedad, están sufriendo este proceso de deterioro. Los presos a sabiendas de su propio egoísmo se sienten inseguros, solos y privados del disfrute ingenuo, simple y sencillo de la vida. El hombre sólo puede encontrar sentido a su vida, corta y arriesgada como es, dedicándose a la sociedad.
La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal. Vemos ante nosotros a una comunidad enorme de productores que se están esforzando incesantemente, privándose de los frutos de su trabajo colectivo —no por la fuerza, sino en general en conformidad fiel con reglas legalmente establecidas—. A este respecto, es importante señalar que los medios de producción —es decir, la capacidad productiva entera que es necesaria para producir bienes de consumo tanto como capital adicional— puede legalmente ser, y en su mayor parte es, propiedad privada de particulares.
En aras de la simplicidad, en la discusión que sigue llamaré “trabajadores” a todos los que no compartan la propiedad de los medios de producción —aunque esto no corresponda al uso habitual del término—. Los propietarios de los medios de producción están en posición de comprar la fuerza de trabajo del trabajador. Usando los medios de producción, el trabajador produce nuevos bienes que se convierten en propiedad del capitalista. El punto esencial en este proceso es la relación entre lo que produce el trabajador y lo que le es pagado, ambos medidos en valor real. En cuanto que el contrato de trabajo es “libre”, lo que el trabajador recibe está determinado no por el valor real de los bienes que produce, sino por sus necesidades mínimas y por la demanda de los capitalistas de fuerza de trabajo en relación con el número de trabajadores compitiendo por trabajar. Es importante entender que incluso en teoría el salario del trabajador no está determinado por el valor de su producto.
El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte debido a la competencia entre los capitalistas y en parte porque el desarrollo tecnológico y el aumento de la división del trabajo animan la formación de unidades de producción más grandes a expensas de las más pequeñas. El resultado de este proceso es una oligarquía del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia incluso en una sociedad organizada políticamente de forma democrática. Esto es así porque los miembros de los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos políticos, financiados en gran parte o influidos de otra manera por los capitalistas privados, quienes, para todos los propósitos prácticos, separan al electorado de la legislatura. La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados de la población. Por otra parte, bajo las condiciones existentes, los capitalistas privados inevitablemente controlan, directa o indirectamente, las fuentes principales de información (prensa, radio, educación). Es así extremadamente difícil, y de hecho en la mayoría de los casos absolutamente imposible para el ciudadano individual obtener conclusiones objetivas y hacer un uso inteligente de sus derechos políticos.
La situación que prevalece en una economía basada en la propiedad privada del capital está así caracterizada en lo principal: primero, los medios de la producción (capital) son poseídos de forma privada y los propietarios disponen de ellos como lo consideran oportuno; en segundo lugar, el contrato de trabajo es libre. Por supuesto, no existe una sociedad capitalista pura en este sentido. En particular, debe notarse que los trabajadores, a través de luchas políticas largas y amargas, han tenido éxito en asegurar una forma algo mejorada de “contrato de trabajo libre” para ciertas categorías de trabajadores. Pero tomada en su conjunto, la economía actual no se diferencia mucho de capitalismo “puro”. La producción está orientada hacia el beneficio, no hacia el uso. No está garantizado que todos los que tienen capacidad y quieran trabajar puedan encontrar empleo; existe casi siempre un “ejército de parados”. El trabajador está constantemente atemorizado con perder su trabajo. Desde que parados y trabajadores mal pagados no proporcionan un mercado rentable, la producción de los bienes de consumo está restringida, y la consecuencia es una gran privación. El progreso tecnológico produce con frecuencia más desempleo en vez de facilitar la carga del trabajo para todos. La motivación del beneficio, conjuntamente con la competencia entre capitalistas, es responsable de una inestabilidad en la acumulación y en la utilización del capital que conduce a depresiones cada vez más severas. La competencia ilimitada conduce a un desperdicio enorme de trabajo, y a esa amputación de la conciencia social de los individuos que mencioné antes.
Considero esta mutilación de los individuos el peor mal del capitalismo. Nuestro sistema educativo entero sufre de este mal. Se inculca una actitud competitiva exagerada al estudiante, que es entrenado para adorar el éxito codicioso como preparación para su carrera futura.
Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males: el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales. En una economía así, los medios de producción son poseídos por la sociedad y utilizados de una forma planificada. Una economía planificada que ajuste la producción a las necesidades de la comunidad distribuiría el trabajo a realizar entre todos los capacitados para trabajar y garantizaría un sustento a cada hombre, mujer y niño. La educación del individuo, además de promover sus propias capacidades naturales, procuraría desarrollar en él un sentido de la responsabilidad para sus compañeros – hombres en lugar de la glorificación del poder y del éxito que se da en nuestra sociedad actual.
Sin embargo, es necesario recordar que una economía planificada no es todavía socialismo. Una economía planificada puede estar acompañada de la completa esclavitud del individuo. La realización del socialismo requiere solucionar algunos problemas sociopolíticos extremadamente difíciles: ¿cómo es posible, con una centralización de gran envergadura del poder político y económico, evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y arrogante? ¿Cómo pueden estar protegidos los derechos del individuo y cómo asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia?
Nueve arepas
En días pasados... le metimos 9 arepas al magallanes, ahora LOS LEONES se acercan a la clasificación.
Thursday, December 06, 2007
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